近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部就全國人大代表建議加大財(cái)政扶持茶產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展作出答復(fù)，其中有兩點(diǎn)都與綠色有機(jī)、與保障茶葉安全密切相關(guān)。
說到綠色有機(jī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)云南茶似乎具有某種天然的優(yōu)勢。云南省2020年的數(shù)據(jù)顯示，云南省的有機(jī)茶面積和產(chǎn)品認(rèn)證數(shù)量均居全國第一?；蛟S這片彩云之南，天然就具有綠色有機(jī)的基因。
有機(jī)農(nóng)業(yè)的誕生
我們腳下的土地滋養(yǎng)了人類幾千年的繁衍生息，善待土地，在自然法則下的順勢而為，以自然的調(diào)節(jié)能力，使土壤形成自然的生態(tài)循環(huán)，不使用任何化學(xué)合成制品，不進(jìn)行非必要的人工干預(yù)，這種復(fù)原自然的農(nóng)耕方式稱為“自然農(nóng)法”，最早由日本的岡田茂吉于1935年提出，后來福岡正信《自然農(nóng)法：一根稻草的革命》一書出版，這一理念逐步被推廣?！白匀晦r(nóng)法”是東方式的有機(jī)生活方式，滲透著更深厚的自然哲學(xué)。
“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的概念最早由英國農(nóng)業(yè)學(xué)者諾斯伯納勛爵(Lord Northbourne)于1939年提出，與日本人提出“自然農(nóng)法”的概念幾乎是同一時(shí)代。因?yàn)樵?0世紀(jì)上半葉，發(fā)達(dá)國家以犧牲農(nóng)業(yè)生態(tài)為代價(jià)，高投入高產(chǎn)出為特征的“石油農(nóng)業(yè)”盛行，造成全球性植被減少，水土流失加劇、土壤肥力下降、土壤沙化和鹽漬化嚴(yán)重等問題。這些問題讓人們開始反思人與自然、人與土地之間的關(guān)系。
有機(jī)農(nóng)業(yè)的概念在不同地區(qū)有著不同的表述，但核心精神是一致的，有機(jī)的本質(zhì)是遵循自然發(fā)展、尊重生命、有效率管理生命體。相較于“化學(xué)農(nóng)法”，有機(jī)農(nóng)業(yè)代表的是恢復(fù)古老農(nóng)業(yè)精神——“人養(yǎng)地、地養(yǎng)人”，以及以現(xiàn)代知識(shí)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
(根據(jù)現(xiàn)行國標(biāo)《有機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、標(biāo)識(shí)與管理體系要求》GB/T19630-2019定義"有機(jī)生產(chǎn)"為遵照特定的生產(chǎn)原則，在生產(chǎn)中不采用基因工程獲得的生物及其產(chǎn)物，不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等物質(zhì)，遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，協(xié)調(diào)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的平衡，保持生產(chǎn)體系持續(xù)穩(wěn)定的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。)
萬物有靈——云南少數(shù)民族的生態(tài)智慧
當(dāng)水泥森林里的都市人還在研究如何做個(gè)“有機(jī)人”的時(shí)候，云南邊地的許多少數(shù)民族卻將一種原生態(tài)、與自然共生的生活方式延續(xù)千年，至今仍然是生活的常態(tài)。他們可能完全不懂什么是“有機(jī)”，但是他們從不輕易砍伐一棵樹，從不給作物包括茶樹打農(nóng)藥、施化肥，不使用除草劑，他們與自然和諧共生。因?yàn)樗麄兂绨葑匀唬叛鋈f物有靈，山有山神，樹有樹神，水有水神，火有火神，動(dòng)物生靈都有神，人在神靈面前很渺小，要敬畏自然、敬畏神靈，而且要感恩大自然的所有恩賜，如果破壞自然都會(huì)受到神靈的懲罰，這其中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想對人有很大約束力。所以，哪怕是春天茶葉開采的時(shí)節(jié)，也要隆重地祭祀茶祖。每年4月中旬，普洱景邁山上的山龕茶祖節(jié)，布朗族的族人們就是用各種儀式表達(dá)對茶祖的敬仰，通過呼喚茶魂，祭拜茶魂，祈求茶祖保佑人們幸福吉祥。也正是因?yàn)檫@份對自然的敬畏之心，讓景邁山保留了2.8萬畝的千年萬畝古茶林，還入選了“世界文化遺產(chǎn)”預(yù)備名錄。
而這樣大大小小的古茶園，在云南瀾滄江中下游流域的普洱茶核心產(chǎn)區(qū)中數(shù)不勝數(shù)，古六大茶山、布朗山、南糯山、賀開、無量山、大雪山、昔歸、冰島……這是云南少數(shù)民族先民們千百年來善待自然、與自然和諧相生的福報(bào)，更是留給全世界的生態(tài)文化遺產(chǎn)。如今，名山古樹茶的價(jià)格早已高出很多國內(nèi)的名優(yōu)茶，這是古樹茶的生態(tài)價(jià)值得到了市場的廣泛認(rèn)可，也是因?yàn)橄M(fèi)者們愿意花費(fèi)更多的代價(jià)去享受原生態(tài)、零污染的健康飲品。
云南少數(shù)民族這種原始、樸素的自然崇拜，已經(jīng)成為“他者”眼中的生態(tài)智慧，因?yàn)樗鼮榈厍虮Ａ袅艘黄槐挥卸疚镔|(zhì)污染的凈土。云南也因?yàn)槁浜蟮男疫\(yùn)，沒有經(jīng)歷很多工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的嚴(yán)重污染，更不需要走先污染后治理的彎路。云南不僅生態(tài)環(huán)境好，而且還具備發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、有機(jī)農(nóng)業(yè)的諸多先天優(yōu)良條件。比如普洱市，作為國家綠色經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)示范區(qū)，全市的森林覆蓋率接近70%，空氣負(fù)氧離子含量在7級以上，非常適合發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，對現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)形態(tài)進(jìn)行升級改造并且實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。讓云南的生態(tài)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品有自己的身份，能夠與國際接軌，與世界對話。
來源： 普洱雜志
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